كرنفال الكاريبي لديه جذور مختلطة في الثقافة الأفريقية والكاثوليكية
ما إن ينتهي موسم عيد الميلاد رسمياً في منطقة الكاريبي ، فقد حان الوقت للبحث عن أحذية الرقص الخاصة بك والبدء في التفكير في الكرنفال ، هذا الاحتفال الهيدوني الذي يبلغ ذروته يوم الثلاثاء ، قبل يوم من بدء الصوم يوم الأربعاء الرماد. (في الولايات المتحدة ، يُعرف هذا اليوم وهذا الاحتفال باسم ماردي غرا.)
إذا كنت تخطط لرحلة إلى منطقة البحر الكاريبي في فبراير أو مارس ، عندما يقع Fat Tuesday اعتمادًا على السنة ، يمكنك الإمساك بهذا الاحتفال الصاخب الذي يعد تجربة لا مثيل لها في العمر.
ترينيداد ، موطنها الأصلي ، لا يزال هو الطرف الأكبر والأكثر وحشية ، ولكن هناك العديد من الجزر الأخرى حيث يمكنك تجربة كرنفال ، على مدار السنة تقريبا.
جذور كرنفال
يتمتع الكرنفال في منطقة البحر الكاريبي بحق معقد: فهو مرتبط بالاستعمار ، والتحول الديني ، وفي النهاية الحرية والاحتفال. نشأ المهرجان مع الكاثوليك الإيطاليين في أوروبا ، وانتشر في وقت لاحق إلى الفرنسية والإسبانية ، الذين أحضروا معهم تقاليد ما قبل التعليع معهم عندما استقروا (وجلبوا العبيد إلى) ترينيداد ، دومينيكا ، هايتي ، مارتينيك ، وجزر الكاريبي الأخرى.
إن كلمة "كرنفال" نفسها تعني "وداعًا للحم" أو "وداعًا للحم" ، في إشارة إلى الممارسة الكاثوليكية بالامتناع عن اللحوم الحمراء من الأربعاء إلى عيد الفصح . ويقال إن هذا التفسير الأخير ، رغم أنه ملفق ، هو رمز للتخلي الحسي الذي جاء لتحديد الاحتفال الكاريبي بالعيد.
يقول المؤرخون إنهم يعتقدون أن أول كرنفال كاريبي "حديث" نشأ في ترينيداد وتوباغو في أواخر القرن الثامن عشر عندما جلب سيل من المستوطنين الفرنسيين تقاليد حفلة تنكرية فات يوم الثلاثاء معهم إلى الجزيرة ، على الرغم من أن احتفالات فات يوم الثلاثاء كانت تحدث على الأغلب قبل قرن من ذلك.
في بداية القرن الثامن عشر ، كان عدد كبير من السود الأحرار في ترينيداد ممزوجين بالمهاجرين الفرنسيين والمستوطنين الأسبانيين الأوائل والمواطنين البريطانيين (أصبحت الجزيرة تحت السيطرة البريطانية في عام 1797). وقد أدى هذا إلى تحول الكرنفال من احتفال أوروبي مزروع إلى زبد ثقافي غير متجانس يتضمن تقاليد جميع المجموعات العرقية التي تساهم في الاحتفال. مع نهاية العبودية في عام 1834 ، يمكن الآن للناس الذين كانوا يعيشون الآن بالكامل أن يحتفلوا بثقافتهم الأصلية وتحررهم من خلال اللباس والموسيقى والرقص.
هذه العناصر الثلاثة - الملابس في التنكر ، والموسيقى ، والرقص - تظل أساسية في احتفالات الكرنفال. يحدث ذلك في كرات متقنة (التقليد الأوروبي) وفي الشوارع (التقليد الأفريقي) ، مع الأزياء ، والأقنعة ، والريش ، وأغطية الرأس ، والرقص ، والموسيقى ، والشرائط الفولاذية ، والطبول كلها جزء من المشهد ، إلى جانب السلوك الصاخب
تقليد متحرك
انطلاقاً من ترينيداد وتوباغو ، انتشر الكرنفال إلى العديد من الجزر الأخرى ، حيث اندمجت التقاليد مع الثقافات المحلية الفريدة من نوعها ، مثل صالات عرض السالسا في أنتيغوا ، على سبيل المثال ، وكاليبسو في دومينيكا. انتقلت بعض الاحتفالات من تقويم عيد الفصح ، ويتم الاحتفال بها في أواخر الربيع أو الصيف.
في سانت فنسنت وجزر غرينادين ، هناك فينسي ماس ، وهو الكرنفال الذي عقد في البداية في الأيام التي سبقت الصوم الكبير ولكن الآن احتفال الصيف. يتضمن Vincy Mas مهرجانات الشوارع ، وعروض calypso وعروض أسطوانات الصلب ، وأشهرها حفلات ومهرجانات ماردي غرا وجيوفيرت. إنه نفس تقليد الكرنفال لكنه كان يقام في وقت مختلف.
في مارتينيك ، يمكن للمسافرين الاطلاع على مارتينيك كرنفال ، والذي يقام في الأيام التي تسبق الصوم الكبير ويتكون من الأحداث المحلية والسياحية. خاص بمارتينيك هو احتفال "كرنفال الملك" على أربعاء الرماد الذي يتضمن ناراً شاسعة حيث "الملك فافال" ، "ملك الكرنفال" ، مصنوع من القصب والخشب وغيرها من المواد القابلة للحرق ثم يحترق كدمى في الاحتفال.
في هايتي ، يمكن للسكان المحليين والزائرين على حد سواء الاحتفال بـ "هايتي ديفيل كانافال" ، أحد أكبر الكرنفالات في جزر الكاريبي التي تمتد عبر مدن هايتي المتعددة.
يحتفل احتفال الكرنفال هذا باحتفالات فات يوم الثلاثاء على محمل الجد ، مع الأعياد ، والأزياء ، والموسيقى ، وجميع أنواع المرح المحموم.
في جزر كايمان ، Batabano ، واحدة من أصغر احتفالات الكرنفال في منطقة البحر الكاريبي ، هو حدث شعبي في مايو يحتفل بالتاريخ الأفريقي في منطقة البحر الكاريبي ، فضلا عن نجاح جزر كايمان الحالية والمستقبلية. "باتابانو" ، من المثير للاهتمام ، هو إشارة إلى المسارات التي تركتها السلاحف البحرية المحلية في الرمال عندما تنتقل من أعشاشها إلى الشاطئ ، وهو مصطلح اختيرت بعض التكهنات لتمثيل نمو جزر كايمان عبر الأجيال.