وعاء ذوبان حقيقي على الساحل الشمالي
خلق خليط متنوع من المجموعات العرقية روح وهوية كليفلاند. إنها واحدة من الأشياء التي تعطي المدينة طابعها المثير للاهتمام ، ناهيك عن مجموعة من الأطعمة والأحياء العرقية والأعراف. وإليك نظرة على المجموعات الرئيسية التي ساهمت في جعل كليفلاند ما هو عليه اليوم. لمزيد من المعلومات حول التراث الإثني لكليفلاند ، تحقق من مشروع كليفلاند للذاكرة.
01 من 17
الأقطاب
بدأ المهاجرون البولنديون من مدينة كليفلاند في الوصول إلى منتصف القرن التاسع عشر ، بسبب أعمالهم في مصانع الدرفلة (الصلب) على طول نهر كوياهوغا والمطاحن الصوفية. جنبا إلى جنب مع التشيك ، استقروا في المنطقة المحيطة بوادي كوياهوغا ، في ما يسمى الآن قرية سلافية ونيوبور هايتس.
لا يزال يتحدث البولندية حول القرية السلافية ، وتبيع متاجر المواد الغذائية ، مثل Seven Roses Deli ، النقانق ، pierogi ، وغيرها من الأشياء الجيدة البولندية. يحتفل حي سلافيك فيليج بتراثه في كل يوم مايو مع عرض كل أغسطس في مهرجان الحصاد. وكنيسة سان ستانيسلاوس ، التي تأسست في عام 1888 ، كان لها تأثير مبكر على هذا المجتمع وساعدت في دعم الوافدين الجدد.
02 من 17
الايطاليون
بدأ المهاجرون من إيطاليا الاستقرار في كليفلاند خلال منتصف القرن التاسع عشر ، في منطقة كانت تُسمى آنذاك بيغ إيطاليا حول وودلاند والشارع الثلاثين الشرقي. كان معظم هؤلاء الإيطاليين الأوائل من البقالات والمخابز وأصحاب المتاجر. القليل من بقايا "إيطاليا كبيرة" ، لكن هناك أعمال مثل جالوتشي و كاتالانو لها جذورها هناك.
في أواخر القرن التاسع عشر ، استقرت مجموعة مختلفة من الإيطاليين في المنطقة الواقعة جنوب إقليدس ، بالقرب من مايفيلد ، التي لا تزال تعرف باسم إيطاليا الصغيرة. العديد من هؤلاء الوافدين الجدد كانوا من الحجارة الذين قاموا بنصب الآثار في مقبرة Lake View القريبة. لا تزال إيطاليا الصغيرة اليوم تحتفظ بروح هؤلاء الأمريكيين من الجيل الأول.03 من 17
الايرلندي
كانت الأيرلندية واحدة من أوائل المجموعات العرقية التي استقرت في كليفلاند ، والتي رسمتها الوظائف التي أنشأتها قناة أوهايو-إيري وأرصفة كليفلاند. استقر أول المهاجرين الأيرلنديين في جزيرة ويسكي (التي أطلق عليها لورنزو كارتر ، وليس السكان الجدد) في وقت مبكر إلى منتصف 1820s.
عندما أصبح العمل على الواجهة المائية أكثر وفرة ، وصل المئات من المهاجرين الأيرلنديين من أوروبا ، واستقروا بالقرب من ويست سايد في وحول شقق اليوم. كانت مار ملاشي ، التي لا تزال أبرشية أيرلندية ، محور هذا الحي.
لا يزال كليفلاند يحمل العديد من التذكيرات لأولئك المستوطنين الأوائل في العديد من الألقاب الأيرلندية ، والاحتفالات السنوية بعيد القديس باتريك ، والعديد من الحانات الأيرلندية.04 من 17
الالمان
جاء معظم المقيمين الألمان في شمال شرق أوهايو معظمهم من الولايات الشرقية ، من أحفاد أولئك الذين جاءوا إلى الولايات المتحدة خلال الثورة الأمريكية.
جلب بناء قناة أوهايو إيري في الثلاثينات من القرن التاسع عشر تدفقاً من الجيل الأول من الألمان ، استقر الكثير منهم في حي تريمونت اليوم ، في شارع لورين في بروكلين ، وحول السبل الممتازة والمركزية في الجانب الشرقي. كان المهاجرون الألمان في مرحلة مبكرة من الحرفيين المهرة ، ومصانع البيرة ، وصائغي المجوهرات ، والخياطين ، بين المهن الأخرى.
لقد اختفت الأحياء الألمانية في كليفلاند ، ولكن يمكن رؤية تراث المدينة الألماني في سوق هونسا في لورين ، بالقرب من سوق ويست سايد ، وفي زيون يونيون كاربايد كوربوريشن في تريمونت.
05 من 17
السلوفينيين
خلال معظم القرن العشرين ، كان كليفلاند أكبر مجتمع سلوفيني في الولايات المتحدة. وقد بدأ السلوفينيون الذين وصلوا إلى وظائف في مصانع الصلب في الوصول إلى أواخر القرن التاسع عشر ، واستقروا في منطقة نيوبورغ.
ومن بين الجيوب السلوفينية الأخرى منطقة سانت كلير أفينيو (من الشارع الشرقي 30 إلى شارع 79 الشرقي) وحي كولينوود . في وقت لاحق ، انتقل العديد من أصل سلوفيني إلى إقليدس ، أوهايو.
من المعروف أن كليفلاندز الذين يزعمون أن السلوفينية تشمل السناتور السابق جورج فوينوفيتش والنجم البولندي فرانكي يانكوفيتش. لا يزال يوجد مجتمع سلوفيني صغير ولكن نشط في كليفلاند.
06 من 17
الصينيون
ينبع تراث كليفلاند الصيني من مجموعة صغيرة لكن متماسكة من الكانتونية استقرت بالقرب من ساحة عامة في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر. كان هؤلاء المقيمون الصينيون الأوائل في الغالب من مالكي المطاعم والعمال.
مع نمو وسط مدينة كليفلاند ، انتقل هذا المجتمع شرقاً ، أولاً إلى المنطقة حول شارع East 55 وشارع Euclid وفي الثلاثينيات إلى الحي الصيني في كليفلاند ( الآن Asiatown ) ، حول Rockwell وشارع East 24th Street.
جلبت السبعينات والثمانينات من القرن العشرين تدفقاً من المهاجرين الصينيين الأصغر سناً ، الذين انجذبوا إلى جامعات كليفلاند ووظائفهم في الهندسة والتكنولوجيا.
واليوم ، يمتلئ آسيتون في كليفلاند بمطاعم مملوكة لأمريكيين صينيين ومحلات أطعمة صينية ، ويعيش في حي جديد.
07 من 17
التشيك
تعتبر جمهورية التشيك واحدة من أكبر وأقدم المجموعات العرقية في كليفلاند. بدأ هؤلاء المهاجرون من البوهيميين والموالفيين والسيليزيين بالوصول إلى أواخر القرن التاسع عشر. استقر التشيكيون الأوائل في قسم من الواجهة البحرية اليوم يطلق عليهم اسم Flats.
وانتقل القادمون في وقت لاحق من المدينة حيث يمكن أن يكون لديهم قطعة أرض لزراعة الخضروات ، ويستقرون حول برودواي وشارع فليت وبالقرب من شارع ويست 41 وستارك كلارك.
لا يزال كلا هذين المجالين يتمتعان بالسكان الأقوياء من الأمريكيين من أصل تشيك. لا يزال من الممكن العثور على الثقافة التشيكية في الكنائس ، مثل St. John Napomocene في Fleet Avenue ونادي Karlin Hall الاجتماعي ، أيضًا في حي Slavic Village.08 من 17
الأوكرانيين
بدأ المهاجرون الأوكرانيون الأوائل في كليفلاند بالوصول إلى المنطقة في منتصف السبعينيات من القرن التاسع عشر ، واستقروا في المقام الأول في حي تريمونت. في وقت لاحق جاءت موجات من المهاجرين إلى كليفلاند بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي. لقد خلق المهاجرون الأحدث عهداً جيبًا أوكرانيًا في بارما ، جنوب كليفلاند.
يحتوي هذا المجتمع النشط على ثلاثة برامج إذاعية وثلاث صحف باللغة الأوكرانية بالإضافة إلى متحف أوكراني في جادة كينيلورث في تريمونت. بعض الكنائس منطقة عقد الخدمات في الأوكرانية. وتشمل هذه القديسين. بيتر وبولس في تريمونت وسانت جوزافات في بارما.
09 من 17
الهنغاريين
في أوائل القرن العشرين ، كان لدى كليفلاند أكبر عدد من السكان المجريين خارج المجر. وابتداءً من عام 1870 ، هاجرت أعداد كبيرة من الهنغاريين إلى شمال شرق أوهايو للعمل في المسابك ومحلات الآلات التي تنتشر في المنطقة. تشكلت العديد من الأحياء المجرية ، وهما أكبرها كانا حول الشرق شارع 79 وجادة وودلاند وعلى طول طريق Buckeye.
جلبت الأحداث التالية للحرب العالمية الثانية والثورة المجرية عام 1956 موجات إضافية من المهاجرين.
اليوم ، تظهر ثقافة كليفلاند المجرية في الحديقة الهنغارية في حدائق كليفلاند الثقافية ، في متحف التراث الهنغاري ، وفي المطاعم مثل بالاتون في ساحة شاكر (في الأصل على طريق Buckeye).10 من 17
الجماعة الأفريقية الأمريكية
تراث كليفلاند الأسود تقريبًا قديم قدم المدينة نفسها. وصل أول مستوطن من أصل إفريقي ، جورج بيك ، إلى كليفلاند في عام 1809 ، بعد 13 عامًا فقط من تأسيس موسى كليفلاند للمدينة في عام 1796. ومنذ ذلك الحين ، لعب سكان كليفلاند من أصل إفريقي دورًا هامًا في تطوير المدينة. وهي تشمل كارل ستوكس ، أول عمدة من أصل إفريقي في المدينة.
وصل المواطنون السود في كليفلاند إلى موجتين رئيسيتين ، معظمهم من الجنوب الأمريكي. جاءت الموجة الأولى من عام 1890 إلى عام 1915 واستقرت بشكل رئيسي على طول الطريق المركزي بين وسط المدينة وشارع 40 الشرقي. في وقت لاحق ، بين 1940 و 1960 ، وصلت الموجة الثانية من الأمريكيين الأفارقة ، وهي جزء من الهجرة الكبرى.
11 من 17
الكوريون
بدأ عدد صغير من المهاجرين الكوريين في الوصول إلى شمال شرق أوهايو في نهاية الحرب الكورية عام 1953. وصل عدد أكبر من الكوريين بشكل تدريجي خلال السبعينيات والثمانينيات. كان هؤلاء الوافدون الجدد في المقام الأول من الطلاب والأطباء والمهندسين.
منذ أن وصل المهاجرون الكوريون في كليفلاند تدريجيا ، استقروا في جميع أنحاء المدينة ، وليس في حي مركزي واحد. تظهر الثقافة الكورية في الكنائس الكورية-الأمريكية الست في المدينة ، بما في ذلك كنيسة سانت أندرو كيم الكاثوليكية في تريمونت.
12 من 17
الكرواتيون
كرواتيا هي منطقة سلافية في أوروبا الجنوبية ، وهي منطقة مضطربة ، خاصة في القرن العشرين. في وقت تعداد عام 1990 ، كان كليفلاند رابع أكبر مجتمع كرواتي في الولايات المتحدة بدأ هؤلاء المهاجرين في الوصول إلى ستينيات القرن التاسع عشر ، واستقروا مع السلوفينيين حول شارع سانت كلير ، من شوارع شرق التاسع إلى الشرق 79. كان معظم المهاجرين الكرواتيين الأوائل من العمال غير المهرة الذين وجدوا وظائف في مصانع الصلب ومحلات الآلات.
وصلت موجة لاحقة من الشباب الكرواتيين المحترفين ذوي التعليم العالي بعد الحرب العالمية الثانية ، هربا من الحكم الشيوعي ليوغوسلافيا.
اليوم ، تظهر الثقافة الكرواتية في المنزل الكرواتي الوطني الذي بني حديثا في إيستليك والكنائس ، مثل سانت نيكولاس ، في شارع سوبريور.
13 من 17
اليونانيون
المجتمع اليوناني في كليفلاند هو صغير نسبيا نسبيا ولكن متماسكة جدا. بدأ المهاجرون القادمون من اليونان بالوصول إلى كليفلاند في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، واستقروا حول شارعي بوليفار وأونتاريو في المنطقة التي تسمى بوابة.
استقر الوافدون في أوائل القرن العشرين في تريمون وأسسوا كنيسة البشارة التي لا تزال مزدهرة اليوم.
أصبح العديد من المهاجرين اليونانيين وأصحاب الأعمال الصغيرة ، وفتح المقاهي والحلويات والمطاعم ومحلات البقالة الصغيرة. ولا يزال عدد كبير من هذه المؤسسات مملوكًا لهؤلاء المنحدرين من أصل يوناني.
14 من 17
الليتوانيون
كما هو الحال مع المجموعات العرقية الأخرى في أوروبا الشرقية ، وصلت الموجة الأولى من المهاجرين الليتوانيين إلى شمال شرق أوهايو في أواخر القرن التاسع عشر ، مستمدة من الوظائف في قطاع التصنيع. استقر هؤلاء الوافدين في وقت مبكر حول شارع سانت كلير ، من روكويل إلى شارع 71 الشرقي. تأسست رعيتهم ، كنيسة سانت جورج الليتوانية في شرق 67th الشارع والجادة متفوقة ، في عام 1895 وما زال على قيد الحياة إلى حد كبير جدا.
وصلت الموجة الثانية من اللاجئين الليتوانيين إلى كليفلاند في نهاية الحرب العالمية الثانية عندما ضم الاتحاد السوفياتي وطنهم. هؤلاء الوافدين خلق المجتمع حول الشرق 185 سانت
اليوم ، يمكن العثور على الثقافة الليتوانية في مهرجان E. 185th Street السنوي وفي المجموعة الليتوانية في جامعة Kent State.
15 من 17
البورتوريكيون
ويشكل البورتوريكيون الأغلبية ، حوالي 85 في المائة ، من مجتمع كليفلاند من أصل أسباني. بدأت هذه المجموعة في الوصول إلى الساحل الشمالي منذ عام 1945 واستمرت الهجرة حتى عام 1965. تم تجنيدهم للعمل في المصانع والمنشآت في المنطقة. استقر الوافدون في وقت مبكر على الجانب الشرقي لكليفلاند ، حول هوغ ، ليكسينغتون ، والطرق العليا.
في أواخر الخمسينات ، انتقل مجتمع كليفلاند البورتوريكي إلى المدينة القريبة من الغرب ، حول غرب الخامسة إلى شارع 65 غربًا ، بين شارع ديترويت وشارع كلارك. ولا يزال عدد كبير من هؤلاء المنحدرين من أصل بورتوريكي يسمون هذه المنطقة بالمنزل.
اليوم ، يمكن العثور على ثقافة كليفلاند البورتوريكية في العديد من متاجر الأطعمة الأسبانية في الجانب الغربي القريب ومهرجان بورتو ريكو الذي يعقد كل شهر أغسطس.
16 من 17
الفيتنامي
بدأ أكثر من ألفي فيتنامي من سكان كليفلاند بالوصول إلى شمال شرق أوهايو بعد سقوط سايغون في 30 أبريل / نيسان 1975 ، وهو الحدث الذي شهد إعادة توحيد فيتنام ونهاية فيتنام الجنوبية الديمقراطية. استقر معظم هؤلاء المهاجرين في حي ديترويت / شورواي ، إلى جانب طرق ماديسون وفرانكلين وديترويت.
اليوم ، يمكن رؤية تراث كليفلاند الفيتنامي في كنيسة سانت ستيفن في شارع 54 غرب ، في احتفال تيت السنوي في فبراير ، وفي العديد من المطاعم الفيتنامية في المدينة ، بما في ذلك # 1 Pho.
17 من 17
الجماعة العربية الأمريكية
بدأ المهاجرون من الشرق الأوسط بالوصول إلى كليفلاند في وقت مبكر من عام 1895 ، معظمهم هربوا من الاضطرابات في المنطقة التي أدت إلى الحرب العالمية الأولى. معظم المستوطنين العرب الأوائل جاءوا من سوريا الكبرى (بلد شمل لبنان اليوم) ، وعلى عكس الكثير من العالم العربي ، كانوا مسيحيين. استقر هؤلاء المهاجرين حول شارع بوليفار في وسط مدينة كليفلاند وفي تريمونت.
وصلت الموجة الثانية من المهاجرين العرب إلى كليفلاند بعد تأسيس إسرائيل عام 1948 ، وكان معظم هؤلاء المهاجرين نازحين فلسطينيين.
اليوم ، يمكن رؤية تراث المدينة العربي في الأسواق المحيطة بسوق ويست سايد وفي الكنائس ، خاصة سانت مارون في كنيسة كارنيجي وسانت جورج الأنطاكي الأرثوذكسية في تريمونت.